猪八戒与孙悟空的对话

光阴迅速，经夏历秋，摸爬滚打又熬到"冬闲″时，或接近冬闲时，生活开始呈现散淡的味道。每到这时节我颇喜欢翻腾点闲书，好玩的书，让人轻省点的书。身边正好有一部上下两卷本的青岛出版社2018年第12次出版印刷的《西游记》，是暑假时我专为孙女的"作业任务"而购买的。语文老师特意指定的暑假必读之物，也是教育部推荐的必读书目。书中边边角角上还有专家们的一些精采评注。编者们煞费苦心，又尽量点缀了一些好玩的元素。孙女读得还算开心，只是对开头部分的"拖踏"有点不耐烦，她建议我也读着玩玩。恰逢其时，我正好也需要有这么个东西调理调理一向崩得过紧的神经，顺着孙女的意思，我把《西游记》从她的书架上转移到我的书桌上。

人到古稀之年再读《西游记》，几乎全是夕阳之下看青山的感觉。年轻时读着“好玩”的那种感觉 ，不说是荡然无存吧，也是所剩无几了。即使是猪八戒与孙悟空耍贫嘴的一些段落，分明也是藏着浓重的深意或悲苦的意蕴。一股股浓浓的文化气息、哲学味道、特别是佛教气息向我扑来，当看到上卷第178页时，就再也抑制不住与读者分享的欲望了：

行者急纵云跳起去，正到直北下人家化了一钵素斋，回献师父。

师父见他来得甚快，便叫：“悟空，我们去化斋的人家，求问他一个过河之策，不强似与这怪争持?”行者笑道：“这家子远得很哩!相去有五七千之路。他哪里得之水性?问他何益?”八戒道：“哥哥又来扯谎了。五七千里路，你怎么这等去来得快?”行者道：“你哪里晓得，老孙的筋斗云，一纵有十万八千里。像这五七千里路，只消把头点上两点，把腰躬上一躬，就是个往回，有何难哉!”八戒道：“哥啊，既是这般容易，你把师父背着，只消点点头，躬躬腰，跳过去罢了;何必苦苦地与他厮战?”

行者道：“你不会驾云?你把师父驮过去不是?”八戒道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起?须是你的筋斗方可。”行者道：“我的筋斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动?自古道，‘遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘’。像这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去;像那样法儿，老孙也会使会弄;还有那隐身法、缩地法，老孙我件件皆知。但只是师父要穷历异邦(经过许多国家)，不能够超脱苦海，所以寸步难行也。我和你只做得个拥护(跟随保护)，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来;就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我，正叫做‘若将容易得，便作等闲看’。“那呆子闻言，喏喏听受······

读过上述这段，可以说流连忘返，渐渐悟出来：一，取经不能投机取巧，“若将容易得，便作等闲看”。二，取经不能取而代之，做随护者如孙悟空猪八戒沙和尚，他们可以保护唐玄状的安全，却替不得他的苦恼。就是他们先去见了佛，那佛也不会把经给了他们。三，现在我看《西游记》，懂得了，有些方面是彻悟了，名著之所以是名著，它是写给所有能读书的人看的，不识字的人也是可以听得懂的;既是写给年轻人的，也是写给成年人和老年人的;他还是写给时间的，五十年前读和现在读，其感受是大有不同的;也是写给各色人等的，比如大学教授和黄包车夫，富人和穷人，各种职业者;《西游记》在一个“玩”字的掩护下，成全了作者吴承恩深邃厚重的社会历史文化等等的构想。之所以说名著是百科全书，也囊括了上述这些。

所以说，这把年纪再读《西游记》，不仅对其书的内容有了新的、比较准确全面的理解和认知，甚至完全不同于年轻时期;对其作者吴承恩也产生更清晰的崇拜和叹服!我把那一段特意摘出来分享，也就是想和大家一起读着玩，想着玩而已，却又出现了另一种状况：原本是读着玩玩的，结果呢，又陷入了并非一个“玩”字就可了结的怪圈。我甚至怀疑，这是吴承恩玩的把戏，他借用这个“玩”字，引导很多读者一读再读《西游记》······

(读书札记。写于2019、10、21.晨)